المملكة العربية السعودية             	بسم الله الرحمن الرحيم	
	وزارة المعارف	المرحلة الدراسية:	الثانوية
	الإدارة العامة للتعليم بمنطقة الرياض 	الصف الدراسي:	أول ثانوي
إدارة التطوير - قسم تطوير وإعداد الاختبارات     المادة :تفسير	الفصل الدراسي:الأول
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
	*س      -	1	عندما يجتمع الأعداء على المسلمين فإن عليهم :
	أ	أن يهربوا
	ب	أن يستسلموا
	ج	أن يوافقوا العدو في منهجه
	د	أن يثبتوا على منهجهم
	*س      -	2	معنى كلمة *صياصيهم- في الآيات هي :
	أ	سياطهم
	ب	أسلحتهم
	ج	حصونهم
	د	مزارعهم
	*س      -	3	 القبائل التي تحزَّبت لقتال المسلمين في غزوة الخندق هي :
	أ	كفار مكة وغطفان وأوباش العرب
	ب	كفار مكة وقبيلة خزاعة
	ج	كفار مكة وبعض اليهود
	د	كفار مكة وقبيلة غطفان
	*س      -	4	بعد غزوة الأحزاب لم تغزو قريش المسلمين :
	أ	أبداً
	ب	إلا مرة واحدة
	ج	إلا مرتين
	د	إلا ثلاث مرات
	*س      -	5	معنى كلمة * ظاهروهم - في قوله تعالى " وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم "  :
	أ	النصارى
	ب	اليهود
	ج	كفار قريش
	د	أوباش العرب

*س      -	6	 معنى كلمة * صياصيهم - في قوله تعالى " وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم " :
	أ	منازلهم التي يسكنون فيها
	ب	 حصونهم التي تحصنوا بها
	ج	مزارعهم التى يسكنونها
	د	خنادقهم التي تحميهم
	*س      -	7	تعنى كلمة * الأحزاب  - :
	أ	كفار قريش
	ب	يهود المدينة وكفار مكة
	ج	كفار مكة وغطفان وأوباش العرب
	د	فارس والروم
	*س      -	8	رد الله الأحزاب بـ :
	أ	قوة المسلمين
	ب	الملائكة
	ج	شدة تحصن المسلمين
	د	إرسال الرياح وإنزال الملائكة
	*س      -	9	معنى كلمة * سديداً - في قوله تعالى "يأيها الذين آمنو اتقواالله وقولوا قولاً سديداً " :
	أ	قويماً
	ب	عادلاً
	ج	حقاً
	د	جميع ما ذكر
	*س      -	10	المراد بالأمانة في قوله تعالى " إنا عرضنا الأمانة …" الآية .
	أ	الوديعة من الأموال
	ب	الأولاد والزوجة
	ج	الزكاة
	د	التكاليف الشرعية
	*س      -	11	انقسم الناس بحسب قيامهم بالأمانة إلى  :
	أ	قسمين
	ب	ثلاثة أقسام
	ج	أربعة أقسام
	د	خمسة أقسام

	*س      -	12	 معنى * أشفقن - في قوله تعالى "  فأبين أن يحملنها وأشفقن منها " الآية :
	أ	فرحن
	ب	بكين
	ج	حزن
	د	خفن
	*س      -	13	 من تعرض للرسول عليه الصلاة والسلام أوصحابته بشيء من الأذى فقد:
	أ	آذى نفسه وخسر آخرته
	ب	ارتكب مكروهاً
	ج	ارتكب منهياً
	د	وقع في شرك أصغر
	*س      -	14	انقسم الناس بحسب قيامهم بالأمانة إلى :
	أ	مؤمن وكافر
	ب	كافر ومنافق
	ج	مؤمن وكافر ومنافق
	د	مؤمن ومنافق
	*س      -	15	المقصود بقوله تعالى " وكان عند الله وجيها " هو :
	أ	النبي محمد صلى الله عليه وسلم
	ب	موسى عليه السلام
	ج	عيسى عليه السلام
	د	كل مؤمن صادق
	*س      -	16	ادَّعى بنو اسرائيل  -كذباً وزوراً - أن موسىعليه السلام :
	أ	كاذب
	ب	به عاهة
	ج	ساحر
	د	شاعر
	*س      -	17	مما ترفل به المملكة العربية السعودية من النعم :
	أ	تطبيق شرع الله
	ب	وجود الحرمين الشريفين
	ج	خروج الزيت من أرضها
	د	جميع ما ذكر

	*س      -	18	 * السدر- هو شجر :
	أ	النبق
	ب	الأراك
	ج	الغرقد
	د	الطلح
	*س      -	19	" سبأ " اسم لـ :
	أ	 وادي
	ب	 قبيلة
	ج	 قرية
	د	 غزوة
	*س      -	20	أرسل الله سيل العرم على قوم :
	أ	صالح
	ب	نوح
	ج	شعيب
	د	غير ماذكر
	*س      -	21	 * خمط - تعني شجرة:
	أ	  النبق
	ب	 الأراك
	ج	الإذخر
	د	لاساق لها
	*س      -	22	يراد بـ " ممسـك " في قوله تعالى " مايفتح الله للناس من رحمة فلاممسك لها " الآية :
	أ	قابض
	ب	مانع
	ج	صارف
	د	مرسل
	*س      -	23	معنى * فاطر-  في قوله تعالى " الحمد لله فاطر السموات والأرض ":
	أ	رازق ومقدر
	ب	مانع وحاجز
	ج	قابض مسيطر
	د	خالق ومبدع

*س      -	24	الإيمان بالملائكة ركن من أركان :
	أ	الإسلام
	ب	الإحسان
	ج	الإيمان
	د	جميع ماذكر
	*س      -	25	حكم الإيمان بالملائكة :
	أ	مستحب
	ب	مباح
	ج	ركن
	د	سنة
	*س      -	26	* أفمن زين له سوء عمله …- نوع السؤال في هذه الآية من باب :
	أ	الإخبار
	ب	الإستفهام
	ج	التعجب
	د	الإنكار
	*س      -	27	نوع الاستفهام في قوله تعالى " هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض " :
	أ	تعجب
	ب	توبيخ
	ج	إنكاري
	د	مجازي
	*س      -	28	 * قطمير - معناها :
	أ	اللفافة البيضاء التي تحيط بنواة التمر
	ب	الغشاء الخارجي للتمره
	ج	الدوده داخل التمره
	د	التمره الفاسده
	*س      -	29	البعث بعد الموت يسمى :
	أ	الصيحة
	ب	الحياة
	ج	النشور
	د	البرزخ

	*س      -	30	البحر العذب الفرات يتمثل في :
	أ	البحيرات
	ب	الأنهار
	ج	الوديان
	د	الشعاب
	*س      -	31	يراد بـ " مواخر " في قوله تعالى " وترى الفلك فيه مواخر…"  الآية :
	أ	السفن تشق الماء بصدرها
	ب	الحيتان تشق الماء بصدرها
	ج	الخيرات التي تخرج من البحر
	د	السفن تفرق في البحر
	*س      -	32	 * يبور - معناها :
	أ	يسقط
	ب	يخسر
	ج	يقوى
	د	ينخدع
	*س      -	33	 " الزبر " اسم لأحد الكتب السماوية وهو:
	أ	الزبور
	ب	الإنجيل
	ج	الكتب
	د	التوراة
	*س      -	34	يراد بـ "الحرور " في قوله تعالى " ولا الظل ولا الحرور " :
	أ	النار الملتهبة
	ب	الحر المؤذي
	ج	فصل الصيف
	د	وقت الظهيرة
	*س      -	35	يضرب الله تعالى أمثلةً للإيمان والكفر ،والحق والباطل بـ :
	أ	الأعمى والظلمات
	ب	الظل والنور
	ج	الحرور والظلمات
	د	الأحياء والأموات

	*س      -	36	 * ولاتزر وازرة - معناها :
	أ	النفس المحملة بالأوزار والآثام
	ب	النفس لا تحمل إثم غيرها
	ج	نهي النفس عن ظلم غيرها
	د	النهي عن ارتكاب الأوزار
	*س      -	37	من الحكم في قصة نوح عليه السلام :
	أ	تعليم الناس صناعة السفن
	ب	ليس من العيب أن يعمل المرء بأعمال مهينة
	ج	إظهار سلطة الأنبياء على من تحتهم
	د	 * أ - و * ب -.
	*س      -	38	 معنى كلمة * فُلْك - في قوله تعالى " …في الفلك المشحون " :
	أ	مسار الشمس والقمر في السماء
	ب	مجموعة الكواكب التي تدور حول الشمس
	ج	هي السفينة التي جمع فيها نوح عليه السلام من كل زوجين اثنين
	د	هي سفينة يونس عليه السلام التي شحنت بالناس
	*س      -	39	أول من قام بصناعة السفينة :
	أ	الفراعنة
	ب	آدم عليه السلام
	ج	نوح عليه السلام
	د	الإغريق
	*س      -	40	غرق الكفار وإنقاذ المؤمنين في السفينة حدث في وقت :
	أ	موسى عليه السلام
	ب	نوح عليه السلام
	ج	عيسى عليه السلام
	د	فرعون لعنه الله
	*س      -	41	 * العرجون - معناها :
	أ	منزل من منازل القمر
	ب	نوع من أنواع الفطريات
	ج	نوع من النباتات بعد جفافه
	د	عذق النخل القديم

*س      -	42	  معنى * صريخ - في قوله تعالى " وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم …" :
	أ	قريب
	ب	صوت
	ج	مغيث
	د	صراخ
	*س      -	43	قيل أن الذي احتج على أمر الله بقوله تعالى " وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه " هو :
	أ	العاص بن وائل
	ب	أبي بن خلف
	ج	عبد الله بن أبي
	د	جميع ما ذكر
	*س      -	44	يراد بـ " الأنعام " :
	أ	البقر والإبل والغنم
	ب	جميع الحيوانات التى يؤكل لحمها
	ج	جميع الحيوانات التى خلقها الله
	د	الضأن والجاموس والخيل والإبل
	*س      -	45	دلائل قدرة الله سبحانه وتعالى :
	أ	يمكن حصرها
	ب	خلق السموات والأرض
	ج	خلق الأنعام والناس
	د	لايمكن حصرها
	*س      -	46	قال تعالى " فلا يحزنك قولهم …" الآية :
	أ	تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم بعدم الحزن من تكذيب الكفار
	ب	استفهام انكاري على حزن الرسول صلى الله عليه وسلم
	ج	تعجب انكاري على حزن الرسول صلى الله عليه وسلم
	د	تحذير للرسول صلى الله عليه وسلم من الحزن
	*س      -	47	 معنى * رميم - في قوله تعالى " قال من يحي العظام وهي رميم " :
	أ	العظام البالية المتفتتة
	ب	عظم الساق المنكسر
	ج	عظم الجمجمة المنكسر
	د	العظام القاسية المتفرقة

*س      -	48	عقاب الله يأتي للمكذبين العصاة :-
	أ	بعد سابق إنذار وتدرج في العذاب
	ب	يوم القيامة فقط
	ج	فجأة
	د	في القبر فقط
	*س      -	49	أيٌ مما يلي يعتبر معنىً لكلمة " لاتقنطوا " :
	أ	لاتيأسوا من رحمة الله إذا تبتم  .
	ب	لا تملوا من كثرة الدعاء .
	ج	لاتيأسوا من رؤية الله في الآخرة
	د	لاتيأسوا من دخول الجنة
	*س      -	50	أحسن ما أنزل الله من الكتب السماوية :
	أ	التوراة
	ب	الإنجيل
	ج	القرآن
	د	الزبور
	*س      -	51	 " أسرفوا على أنفسهم" المراد بها في الآية:
	أ	الإكثار من الأكل والشرب
	ب	الإكثار من عمل المعاصي وارتكاب المنكرات
	ج	كثرة انفاق المال في الأمورالمحرمه
	د	كثرة انفاق المال في الأمورالمباحه
	*س      -	52	هناك سبب مهم يدفع الكفار إلى المجادلة في آيات الله وهو:
	أ	الحرص على مصالحهم الدنيوية
	ب	كرههم للرسول صلى الله عليه وسلم
	ج	الكبر والتعاظم
	د	حباً لأصنامهم
	*س      -	53	 * داخرين - معناها :
	أ	متكبرين
	ب	يخاصمون ويجادلون
	ج	أذلا صاغرين
	د	داخلين النار

*س      -	54	معنى " بغير سلطان " في قوله تعالى" إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم " الآية :
	أ	حجة
	ب	برهان
	ج	قوة
	د	ماورد في * ا - ب -
	*س      -	55	ليس هناك أحسن قولاً من دعا إلى الله مثل :
	أ	المؤذن
	ب	الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر
	ج	الدعاة إلى الله
	د	جميع ماذكر
	*س      -	56	حينما تتعدى الإساءة الشخصية إلى العقيدة والتعرض للدين تكون السماحة :
	أ	واجبة
	ب	محرمة
	ج	مستحبة
	د	مباحة
	*س      -	57	معنى " نزلاً " في قوله تعالى * نزلاً من غفور رحيم - :
	أ	منازل الجنة
	ب	مكان المبيت
	ج	رزقاً وضيافة
	د	الفردوس
	*س      -	58	الذين استقاموا على شرع الله سبحانه يستحقون صحبة :
	أ	الملائكة الذين كانوا معهم في الدنيا
	ب	ذريتهم الذين عاشوا معهم في الدنيا
	ج	أولادهم الذين حبوهم في الدنيا
	د	أصحابهم الذين صحبوهم في الدنيا
	*س      -	59	 * وما يلقاها - المراد بها :
	أ	القدرة على دفع السيئة بالحسنة
	ب	مايلقيه الشيطان في نفس الإنسان
	ج	الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
	د	غير ما ذكر

	*س      -	60	 الذي لاتنفع فيه الموعظة مهما دُل إلى الطريق الصحيح هو:
	أ	الضال
	ب	العاصي
	ج	المذنب
	د	الفاسق
	*س      -	61	 * يسأم - معناها :
	أ	يمل
	ب	شدة
	ج	كثير اليأس
	د	فاقة
	*س      -	62	معنى " قنوط " في قوله تعالى " وإن مسه الشر فيئوس قنوط "  الآية :
	أ	بخيل
	ب	جبان
	ج	يوؤس
	د	ضغيف
	*س      -	63	 * مرية - معناها :
	أ	تباعد
	ب	يؤوس
	ج	شك
	د	قنوط
	*س      -	64	معنى " الحرث " في قوله تعالى " من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه " الآية  :
	أ	الزرع
	ب	العمل
	ج	الكسب
	د	* ب - ج -
	*س      -	65	 * يقترف - معناها :
	أ	يخترع
	ب	يبتدع
	ج	يخاف
	د	يكتسب

*س      -	66	من شروط قبول العمل الصالح :-
	أ	خلوص النية لله
	ب	أن يكون سراً
	ج	أن يكون في الجهاد في سبيل الله
	د	جميع ما ذكر
	*س      -	67	قبول الأعمال عند الله مرتبط بـ :
	أ	النية الحسنة
	ب	العمل الصالح
	ج	الجهاد في سبيل الله
	د	الأجر والثواب